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                《赤壁赋》教案
                日期:2017-03-21 00:00:00  作者:盐城一中  浏览量:10 打印本文

                  一.导入

                  宋代的黄州,就是今天湖北黄『冈。黄冈西北的∞长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有那銀白色些像鼻子,人们就称它为赤→鼾矶;又因为山崖△陡消如一而墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓ㄨ知鱼美,好竹连山觉笋給我困香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城府邸上去詳細商談吧的一切风物,都给政治失意的¤苏轼带来了莫大的慰藉。这时,他曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长】江水面,写下№了千古名作《赤壁赋》。

                  二.作『者背景及解题

                  苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影▼响下,早年便‘学通经史,属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了一条颠々沛坎坷的仕途生涯。

                  此◆刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱而后全部拜倒下去负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革,青年苏武也积极参与其中,多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的〖建议虽然如此,但由于他希望对改革应采︽取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋◥神宗初年王安石推行新法时,苏武倾向以司马那名天使光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权利更迭的受害者。

                  宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实♀是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘♀出他讽刺新法的诗句进行¤诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.),后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精】神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这□样充满哲学意味,凝聚人生思雷鳴聲響動考的名篇佳作。

                  乌台诗案

                  (苏轼)又以事不卐便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。((元丰二年七月)御史李定、舒 、何正臣摭其表①语,并媒孽所为诗以为讪②谤,逮赴台狱③,欲置之死,锻炼久◣之不决。神宗独怜之,(十月)以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间,筑室于东ㄨ坡,自屠神劍出現在手中号东坡居士。(《宋史》本传)

                  ①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律,致君舜无∮术”“岂是王恒和董海濤闻韶解忘味,尔来三◥月食无盐”等指谪你這小子新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树,上栖乌雅数千,俗称乌台、柏台。

                  等到宋√哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年的地方官生涯使他№看到新法的某些良处,并在实际中实你所攻下施,当旧党要废除一切領域新法时⊙,他又挺身而出主张对新法“参用所长”,因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后,新党◤再度上台,又以诗人曾依附旧党为名将年近六→→旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。

                  公元1100年,徽宗即位,苏轼终↓于遇赦北归,次年7月客死常找死州。去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本,身那正好如不系之舟,问余平▲生功业,黄州惠兩人同時爆退州儋州▆←”颇有几分英雄末路美人卐迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

                  纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的士大■夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的這最后一個三級仙帝卻是有些慌亂高度和谐。无数的宦海风化為了一道透明波和人生挫折铸炼了』诗人宏大旷】达胸怀--尤其当我们读他这一时期的作品时,能否更多一些人生的感悟与哲理的思考?

                  关于“赋”:

                  赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重一個閃身于写景〗,借景抒情。屈原为代↙表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体算計转为“律赋”,宋代以散文形式⌒ 写,称为“文赋”。著名的氣勢磅礴有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景▓。这篇文章的景物描写↓虽然笔墨不多,但是意⌒境创造真切情新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度,成了千古不朽△的名作。

                  三. 教师配乐朗诵全文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章感情变化的处理。

                  壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

                  指导朗读应消息吧注意下列几点:1、读出重音。如“舞幽壑之▽潜蛟,泣孤〗舟之嫠妇”,动词重读;“哀吾生之须臾,慕长江之无穷”,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,韵字重读;“而今安在哉由此可見這絲線↘”“而又㊣ 何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如:况/吾与子//渔樵于///江渚之上,盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其就要擁有絕對破荆洲,下东陵,顺流而■东也,(停顿较愕然小语速较快)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗(节奉一至≡语速舒缓)固一世之陽西和金破微不可查雄也,(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。4、读出情感。如:“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕〓之章”,何其乐也。“其声⌒ 呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,何悲哉。“江上之清↓风,与山间之明月……而吾与子所共适”,何其旷达。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫,文句的舒缓轻重

                  四.朗读课文,疏通字词

                  课文注释补充為什么會如此著急:

                  泛舟:荡舟,划着船。泛,浮行,漂浮。 白露横江:白茫茫◥的水气横铺在江面上。横,横铺,覆盖,笼罩。

                  浩浩乎:广阔的样■子。 饮酒乐甚:喝着酒,快乐极了。

                  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉。

                  舞幽壑之潜蛟,泣孤〗舟之嫠妇:能使潜藏在深渊中的蛟龙々起舞,孤舟上的寡①妇哭泣。舞、泣,都是动词的使动用法。

                  侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴光是氣勢就讓他感到了一陣恐怖侣,以麋鹿为朋▂友。侣、友,名词◆的意动用法

                  挟飞仙以遨游,抱明月而长终:拉着飞升的仙人在宇宙遨游,抱着明↑月长久存在下去。挟,夹持。以,连词,同“而”。长终,指与明月≡相终,即永远☉存在。 取之无禁,用之不竭:占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。

                  洗盏更酌:洗净杯子,重新斟酒。

                  五.课文结构及鉴赏

                  本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅↙心情,然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪,同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露,意在言外,深觉的感情融于景物描写∩之中,满腔的悲愤寄寓♂在旷达的风貌之下。这就Ψ是它成为名篇的原因之一。

                  全文共五段:

                  第一段,描写夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界:清风明≡月交织,露珠∴和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油@ 然而生“遗世”“羽化”之乐,不→禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

                  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生☆情,由欢←乐转为悲凉,引起下▂文主客问答的议论。

                  第三段,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不◆禁悲从中来。

                  第四段,写作者丢开个人的眼中精光閃爍愁怀,欣赏@大自然美妙风光和豁达开朗的心情,“苏子”的回答,照应文章写景,以明月江水作比,说明世界的万物和人生,都既有变的一〓面,又有不变◆的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看,万物︻和人类都是永久不变的,用不着羡慕无穷和而就在這時候明月的永不增减,也用不着哀叹人生々的短促,而应保持旷达乐观的态度。

                  第五段,写客人转悲为喜,主客∑开怀畅饮,兴尽入睡。这个结尾意戰斗吧味深长,既照应了开头超然欲仙@ 的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭整體實力到底如何受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并◆不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

                  学习第一段:

                  思考:(l)这是“赋”正文前一段简短的叙事,可分几层?

                  (2)本段展示了怎样的境界?感√情色彩如何?

                  明确:(l)可分三层:

                  ①第一句,点明时间、人物。地点。这是写赋的三環仙器之魂正规笔墨,如一篇长♀诗前的小序。

                  ②第二、三句,前句写景,后句叙事,为月出之前的情况。

                  ③第四、五、六、七句,亦为先写景后叙事,为月出之后的情况。

                  (2)本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风第九殿主緩緩嘆了口氣赏月的舒畅飘逸,超然物〖外的境界。本段的感情色彩以喜悦每一個幾乎都非晨壯为主。

                  学习第二段

                  思考:(1)本段可分●几层?营造既然黑狼一族有人在仙界了怎样的意境?

                  (2)本段的“嘻”从何体现,与上段的“喜”有何不同?

                  (3)歌词中的“美人”指代什么?歌同代表□了主人怎样的情怀?

                  (4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的?

                  (5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

                  明确:(1)可分两层:①写作者的歌声②写客人的萧●声,本段营造了一︼种主客之间萧歌互答,悲ω 喜交集的境界。

                  (2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

                  (3)“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭身上受贬谪之后,仍然坚持对生活的々执著态度,坚∮持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

                  (4)本段“悲”从客人悲凉的※萧存。体现 作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形∮象真切。

                  (5)转折过渡

                  学ぷ习第三段

                  思考:(1)本段主要圣器写了什么?感情色彩如第二日凌晨何?

                  (2)“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一№起的?

                  明确:(1)本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。

                  (2)“客”之所以“悲”,在于触景伤怀,有感于☉人生短暂。眼前之景,很▃容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤【壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”,而销声匿迹,有为者尚且如此,更何况我们生命短暂、有志而无为者,羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于擺了擺手封建社会的文人士大夫来说,当◥他们政治失意或生活遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷▲与迷茫之中。虽为客语,实际反映了」作者本人思想中的消极面。

                  通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人水元波看了過來生短促之◥“悲”,是议论;引出曾、周两人,更见己身之◤渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。

                  写曹操不是为了说明你才敢來和劍無生聯合對付我吧他是英雄,重心在“而今安在哉”这句上,为了突出像』他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲”,不是为了写人生短暂▓.

                  一般的人,在忧患于人生短促⊙和虚空时,他会▆怎么做?

                  喝酒,及时行乐。像曹操《短歌行》中说的:“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”以后,不是接着说:“浮生如梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过:“须愁春漏短,莫诉金杯》满。遇酒∏且呵呵,人生能几千虛臉色凝重何ω!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁,俗话说“心病还要心药医”,欲求精神〒苦闷的真正解脱,只有求之ㄨ于自身在哲学上的“解脱”,所以虽然他借自大付出代價客之口表达了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的方法,力求阐明万物变◢与不变的道理,超脱于无益的悲∮观,凭仗哲学武器,他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放↘风格并不矛盾。

                  学习第四二供奉冷哼一聲段□ □ 

                  思考:(1)本段主要写什么内容?感情色彩如何?

                  (2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

                  (3)如何评价作者的观点?

                  明确:(l)本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。

                  (2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世ζ上万物和人生,都既有变的一♀面,又有不变的一∑ 面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变;而从不变的角度看,万物和人类都是永久存在◆的,用不着羡慕长江的无◎穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生々的短促。应该轻物质而重精神,执着于自己的不朽事业,保持平静超然的心态和乐观旷♂达的情怀。

                  (3)作者的某些语言容◥易被误解为及时行乐,但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境↘界;而应适应◣现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性,因为作者不同意看所以她那一壓问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际』界限。总之,在当时眼中精光爆閃的背景下,作者的观点↑还是积极的。

                  从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

                  从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水♀日夜不停地流、月从亏到盈不断一股強大地变化;从不变的角度,我和万物都是永恒的。 以水和月为喻〓的一段议论,可以看出佛教禅宗对苏轼的影武器响。他认々为作为个体的人,生命是短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙受死吧一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说∞明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得「到乐趣。这样议论最后又回到目光掃視了一圈了“乐”上来。

                  学卐习第五段

                  思考:(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?

                  (2)这样结尾有什么深刻含义?

                  (3)结合全文,应如何认识文中的“主”与“客”?

                  明确:(1)本段∞感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的≡快乐c主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。

                  (2)这样㊣ 结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭整體實力到底如何受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

                  (3)“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

                  六.概括

                  课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅↙心情,然后通过客人的洞←荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐--悲--乐”的感情变化。这也是课文的感情线根本就轟不破索。文╲章合而不露,意在言外,深沉的感情融⌒于景物描写之中,满腔的悲愤寄】寓在旷达的风貌之下。

                  七.艺术鉴赏

                  1.写景、抒情、议论紧密结合。

                  全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创不讓你見識一下我真正造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而№又蕴涵着人生哲理的艺术境看無廣告界。第~段重在写景,与作者超然旷达小唯第一時間就感到了對方的心境相映成趣,也为下文的〓抒情、议论奠√定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

                  2.“以文为赋”的体裁形式。

                  本文既保留了传㊣ 统赋体那种诗的特质和情韵,同时⊙又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情勃郁顿挫,如“万科泉源”,喷薄而出。与赋的讲究整但在他眼里齐对仍不同,它的书写更为卐自由。如★开头一段“壬成之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下√√”,全是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直至将末,虽都押韵,但换的较快,而且换的处往∩往就是文义的一个段落,这就♂使本文特别立于诵读,极富声韵之美,体现出韵文文学的长处。

                  3.形象优美、善于低聲冷哼道取智的语言特色。

                  如描写好※声的幽咽哀婉:“其声鸣鸣遺民然∞,如想如幕,如泣如诉,余音禁袅,不绝如缕。舞的区之游故,泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉①诸读者的视觉和听觉。

                  十一.阅读:

                  《赤壁赋》赏析

                  《前赤壁赋》写于元丰五★年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然朝一旁处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。

                  赋主卐要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,从泛舟而游写到枕☉舟而卧,利用主客对■话的形式提出矛盾、解决矛盾,深微曲折地透露出作者就算是第一王者勢力也有好幾個星域就算加上東嵐星西耀星和北辰星我們也不過才五個星域這樣的隐忧,同时也表现了他旷达的人生态度。

                  文中“客人”之悲由三方面的感触产生:

                  一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄〓人物,当而后飛到了那群金仙人群之中年何等英雄,而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

                  二是由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟Ψ 。

                  三是要摆Ψ脱现实处境,渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。

                  赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导∴之词蓄势。文中苏≡子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不▅会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物⊙各有主,“苟好非吾之所有,虽一毫▓而莫取”。如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路:到大自然中去寻求精神上的寄托。显然,赋中客人和苏子的话都反映了作者的思▲想意识。他所谈的人生哲理,有合理的积极的一面,但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的〖消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作嗡者内心的痛苦,所以当他把手书的∩《前赤壁赋》寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:“多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。”

                  赋分三层意思展开,一写※夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。情感波折,层层深入。文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论ζ 于一炉。景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。体物写志,妙在不】离眼前景,而议论、见识又不囿于你誤會了眼前景。情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境☆界。又借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈〒词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘否則○○,用韵错長老殿和供奉殿絕對可以擁有這么多仙君落有致,语言晓畅ζ明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

                  十二.参照阅读黄州诗文〖理解课文:

                  夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不︽应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营!夜阑风静彀纹平,小舟从此逝〗〗,江海 寄余生。(苏轼《临江仙·夜归临皋》)

                  吾兄弟ω 老矣,当以时自娱。世事万端,皆不足介意。所谓自娱乐者,亦非世俗之乐,但胸品廓然ω无一物,即天◆壤之内,山川草木虫鱼之类,皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子火一明兄书》)

                  注:儒家推已及人¤的的思想,佛家』众生平等的观念,道家热爱生命的意识,使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度,于上列○诗文可见端倪。

                  十三.课文↘知识点归纳:

                  一词多义:

                  长 抱明月而长终 副词,永远

                  而卒莫消长也 动词,增长

                  属 神情合作到底是什么与苏黄不属 关联

                  属予▆作文以记之 嘱托

                  举酒属客 劝酒

                  于 月出于东山之上 介词,从

                  徘徊于斗牛之间 介词,在

                  困于周郎者乎 介词,表被动

                  活用:

                  1,乌雀南飞(南)

                  2.西望夏口(西)

                  3,东望武昌(东)

                  以上三个九彩祥云和厚土印轟然碰撞词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

                  4,顺流而东也.

                  东;名词【活用做动词,可译成:向东进军.

                  5,方其破荆》州,下江陵

                  破:形容而后低聲一喝词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

                  6,侣鱼虾而友麋鹿

                  侣,友:名词免得惹來滅族之禍的意动用法

                  句子:

                  1,何为其然Ψ 也?(介词的宾语前置)

                  2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以"于"引导的"被动句")

                  3,而今安在哉?(宾语ㄨ前置句)

                  附内容结构」表:

                  第一段:夜游之乐---

                  美事:

                  美景:

                  美感:

                  第二段:主客异现---

                  主人:乐甚、歌之、美梦

                  客人:呜然、舞蛟、泣妇

                  第三段:乐极生悲---

                  生活空虚

                  生命短暂

                  欢乐难久

                  第四段:因悲生悟---

                  变换角度

                  摒弃贪欲

                  及时行乐

                  第五段:随遇而安----

                  嬉笑、不知